تبليغاتX
مدیریت علوی در رفتار حسینی

+ نوشته شده در جمعه 1387/04/28ساعت 3:31 بعد از ظهر توسط سید حسين علوی |

نمى‏توان از كربلاى حسین نوشت و در آن، از كار بزرگ زینبى یادى نكرد؛ چرا كه حادثه كربلا با نقش مكمّل و بى‏بدیل حضرت زینب‏علیها السلام كامل مى‏شود.

مرحوم شریعتى در این مورد مى‏گوید:

"رسالت پیام از امروز عصر،(عصر عاشورا) آغاز مى‏شود. این رسالت بر دوش‌هاى ظریف یك زن، «زینب» - زنى كه مردانگى در ركاب او جوانمردى آموخته است و رسالت زینب دشوارتر و سنگین‏تر از رسالت برادرش. آنهایى كه گستاخى آن را دارند كه مرگ خویش را انتخاب كنند، تنها به یك انتخاب بزرگ دست زده‏اند؛ اما كار آنها كه از آن پس زنده مى‏مانند، دشوار است و سنگین. و زینب مانده است، كاروان اسیران در پى‏اش، و صف‌هاى دشمن تا افق در پیش راهش، و رسالت رساندن پیام برادر بر دوشش. وارد شهر مى‏شود، از صحنه بر مى‏گردد. آن باغ‏هاى سرخ شهادت را پشت سر گذاشته و از پیراهنش بوى گل‌هاى سرخ به مشام مى‏رسد. وارد شهر جنایت، پایتخت قدرت، پایتخت ستم و جلادى شده است؛ آرام و پیروز، سراپا افتخار؛ بر سر قدرت و قساوت، بر سر بردگان مزدور و جلادان و بردگان استعمار و استبداد فریاد مى‏زند: «سپاس خداوند را كه این همه كرامت و این همه عزت به خاندان ما عطا كرد، افتخار نبوت، افتخار شهادت...» اگر زینب پیام كربلا را به تاریخ باز نگوید، كربلا در تاریخ مى‏ماند.

بدون شك حضور حضرت زینب‏علیهاالسلام در كربلا به عنوان پیام رسان شهیدان، حیاتى‏ترین عنصر در ماندگارى «حماسه حسینى» است. اگر زینب نبود، كربلا در كربلا مى‏ماند و حماسه درخشان حسینى اسیر حصار زمان خود مى‏شد. حضرت زینب‏علیها السلام خود سرود حماسه‏اى بود كه درخشید و حماسه سترگ كربلا را در همه زمان‏ها سارى و جارى ساخت.

+ نوشته شده در جمعه 1387/04/28ساعت 3:21 بعد از ظهر توسط سید حسين علوی |

دعا و نیایش

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) درباره پاداش روزه داران ماه رجب فرموده است :

« مَنْ صَامَ مِنْ رَجَب أربَعَةَ عَشَرَ يَوماً أعطَاهُ اللهَ عَزَّوَجَلَّ مِنَ الثَّوَابِ مَا لاَ عَينٌ رَأت وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلى قَلبِ بَشَر مِن قُصُورِ الجِنَانِ الَّتى بُنِيَت بِالدُّرّ وَاليَاقُوت ».

هر كه از ماه رجب چهارده روز را روزه بگيرد خداى عزيز و جليل از بهشت هايى كه با درّ و ياقوت ساخته شده پاداشى به او عنايت مى كند كه نه چشمى ديده و نه گوشى شنيده و نه بر دل بشرى خطور كرده است .

پیامبر خدا(ص)مى فرماید: رجب، «شهرالله الأصم» است و بدان سبب آن را «اصم» نامیدند که هیچ ماهى به پایه عظمت آن نمى رسد، مردم زمان جاهلیت به رجب حرمت مى نهادند و آنگاه که اسلام درخشیدن گرفت، بر حرمت آن افزود. بدانید که رجب ماه خدا، شعبان ماه من و رمضان ماه امت من است، پس هرکس یک روز از رجب را روزه بدارد، مستحق رضوان الهى گردد و روزه اش غضب الهى را خاموش کند و خداوند درى از درهاى جهنم را بر او ببندد. اگر کسى به اندازه تمام زمین طلا انفاق کند، برتر از روزه یک روز آن نخواهد بود... هرگاه شب شود، دعایش مستجاب خواهد بود .
در همین زمینه امام کاظم(ع) مى فرماید: رجب، نام نهرى در بهشت است که از شیر سفیدتر و از عسل شیرین تر است بنابراین هرکس یک روز از ماه رجب را روزه بدارد، خداوند از آن نهر به او خواهد نوشاند. همچنین آن حضرت در روایت دیگرى مى فرماید: رجب، ماه عظیمى است که خداوند، اعمال نیک را در آن چند برابر مى فرماید و گناهان را در آن محو مى کند. پس هرکس یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد، به اندازه مسیر یک سال از جهنم دور و هرکس سه روز از آن ماه را روزه بدارد، بهشت بر او واجب مى شود.

 از حضرت صادق علیه السلام روایت است که حضرت رسول صلى الله علیه و آله فرمود که: ماه رجب ماه استغفار امت من است پس در این ماه بسیار طلب آمرزش کنید که خدا آمرزنده و مهربان است و رجب را "أصب" مى‏گویند زیرا که رحمت خدا در این ماه بر امت من بسیار ریخته مى‏شود پس بسیار بگوئید: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ».


 

+ نوشته شده در سه شنبه 1387/04/18ساعت 2:33 بعد از ظهر توسط سید حسين علوی |

+ نوشته شده در یکشنبه 1387/04/09ساعت 9:0 قبل از ظهر توسط سید حسين علوی |

پرسش:

 

قیام امام حسین(ع) چه رابطه ای با حکومت حضرت مهدی (عج) دارد؟

ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه 1387/04/08ساعت 11:39 قبل از ظهر توسط سید حسين علوی |

در ميان خطبه هاي امام حسين(ع) حتي يك مورد سخنراني جامعي در زمينه

حكومت اسلامي مشاهده نمي شود


ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه 1387/04/08ساعت 11:34 قبل از ظهر توسط سید حسين علوی |

+ نوشته شده در سه شنبه 1387/04/04ساعت 10:4 قبل از ظهر توسط سید حسين علوی |

 

ابلاغ دين خدا، بيان و تفسير احكام و معارف آن، اصلى‏ترين وظيفه انبياء است كه به هيچ
عنوانى ساقط نمى‏شود و با توجّه به اينكه تحقق فرمان‏هاى الهى و ايجاد زمينه رشد و تعالى
انسان‏ها، و برقرارى عدل و دفع ظلم و شرك از طريق تشكيل حكومت امكان‏پذير است،
حكومت‏خواهى از اهداف انبياء و اوصياء آنان به شمار مى‏رود ولى مشروط به اقبال عمومى و
پذيرش دعوت از جانب مردم مى‏باشد. امام حسين(ع) نيز به عنوان يكى از اوصياى پيامبر(ص) در اين مسير حركت كرد.
...

**************************************

ادامه مطالب را بخوانيد در سايت مجلس خبرگان

http://www.majlesekhobregan.ir/fa/publications/mags/is_gv/magazines/025/15.htm

+ نوشته شده در سه شنبه 1387/04/04ساعت 10:0 قبل از ظهر توسط سید حسين علوی |