| تبليغات | X |
مقالات مدیریتی ، مدیریت اسلامی ، مدیریت تطبیقی
نمىتوان از كربلاى حسین نوشت و در آن، از كار بزرگ زینبى یادى نكرد؛ چرا كه حادثه كربلا با نقش مكمّل و بىبدیل حضرت زینبعلیها السلام كامل مىشود.
مرحوم شریعتى در این مورد مىگوید: "رسالت پیام از امروز عصر،(عصر عاشورا) آغاز مىشود. این رسالت بر دوشهاى ظریف یك زن، «زینب» - زنى كه مردانگى در ركاب او جوانمردى آموخته است و رسالت زینب دشوارتر و سنگینتر از رسالت برادرش. آنهایى كه گستاخى آن را دارند كه مرگ خویش را انتخاب كنند، تنها به یك انتخاب بزرگ دست زدهاند؛ اما كار آنها كه از آن پس زنده مىمانند، دشوار است و سنگین. و زینب مانده است، كاروان اسیران در پىاش، و صفهاى دشمن تا افق در پیش راهش، و رسالت رساندن پیام برادر بر دوشش. وارد شهر مىشود، از صحنه بر مىگردد. آن باغهاى سرخ شهادت را پشت سر گذاشته و از پیراهنش بوى گلهاى سرخ به مشام مىرسد. وارد شهر جنایت، پایتخت قدرت، پایتخت ستم و جلادى شده است؛ آرام و پیروز، سراپا افتخار؛ بر سر قدرت و قساوت، بر سر بردگان مزدور و جلادان و بردگان استعمار و استبداد فریاد مىزند: «سپاس خداوند را كه این همه كرامت و این همه عزت به خاندان ما عطا كرد، افتخار نبوت، افتخار شهادت...» اگر زینب پیام كربلا را به تاریخ باز نگوید، كربلا در تاریخ مىماند.
بدون شك حضور حضرت زینبعلیهاالسلام در كربلا به عنوان پیام رسان شهیدان، حیاتىترین عنصر در ماندگارى «حماسه حسینى» است. اگر زینب نبود، كربلا در كربلا مىماند و حماسه درخشان حسینى اسیر حصار زمان خود مىشد. حضرت زینبعلیها السلام خود سرود حماسهاى بود كه درخشید و حماسه سترگ كربلا را در همه زمانها سارى و جارى ساخت.
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) درباره پاداش روزه داران ماه رجب فرموده است : « مَنْ صَامَ مِنْ رَجَب أربَعَةَ عَشَرَ يَوماً أعطَاهُ اللهَ عَزَّوَجَلَّ مِنَ الثَّوَابِ مَا لاَ عَينٌ رَأت وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلى قَلبِ بَشَر مِن قُصُورِ الجِنَانِ الَّتى بُنِيَت بِالدُّرّ وَاليَاقُوت ». هر كه از ماه رجب چهارده روز را روزه بگيرد خداى عزيز و جليل از بهشت هايى كه با درّ و ياقوت ساخته شده پاداشى به او عنايت مى كند كه نه چشمى ديده و نه گوشى شنيده و نه بر دل بشرى خطور كرده است . پیامبر خدا(ص)مى فرماید: رجب، «شهرالله الأصم» است و بدان سبب آن را «اصم» نامیدند که هیچ ماهى به پایه عظمت آن نمى رسد، مردم زمان جاهلیت به رجب حرمت مى نهادند و آنگاه که اسلام درخشیدن گرفت، بر حرمت آن افزود. بدانید که رجب ماه خدا، شعبان ماه من و رمضان ماه امت من است، پس هرکس یک روز از رجب را روزه بدارد، مستحق رضوان الهى گردد و روزه اش غضب الهى را خاموش کند و خداوند درى از درهاى جهنم را بر او ببندد. اگر کسى به اندازه تمام زمین طلا انفاق کند، برتر از روزه یک روز آن نخواهد بود... هرگاه شب شود، دعایش مستجاب خواهد بود .
در همین زمینه امام کاظم(ع) مى فرماید: رجب، نام نهرى در بهشت است که از شیر سفیدتر و از عسل شیرین تر است بنابراین هرکس یک روز از ماه رجب را روزه بدارد، خداوند از آن نهر به او خواهد نوشاند. همچنین آن حضرت در روایت دیگرى مى فرماید: رجب، ماه عظیمى است که خداوند، اعمال نیک را در آن چند برابر مى فرماید و گناهان را در آن محو مى کند. پس هرکس یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد، به اندازه مسیر یک سال از جهنم دور و هرکس سه روز از آن ماه را روزه بدارد، بهشت بر او واجب مى شود. از حضرت صادق علیه السلام روایت است که حضرت رسول صلى الله علیه و آله فرمود که: ماه رجب ماه استغفار امت من است پس در این ماه بسیار طلب آمرزش کنید که خدا آمرزنده و مهربان است و رجب را "أصب" مىگویند زیرا که رحمت خدا در این ماه بر امت من بسیار ریخته مىشود پس بسیار بگوئید: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ».
در ميان خطبه هاي امام حسين(ع) حتي يك مورد سخنراني جامعي در زمينه حكومت اسلامي مشاهده نمي شود
************************************** ادامه مطالب را بخوانيد در سايت مجلس خبرگان http://www.majlesekhobregan.ir/fa/publications/mags/is_gv/magazines/025/15.htm  فاطمه-س- بنيانگذار قيام حسين-ع- است. اوج طنين خروش حسين است، حسين در منا از حنجره مادر، فاطمه فرياد مى كشد. فاطمه آميزه شكوهمند مظلوميت و فرياد حسين است. فاطمه انگيزه غرورآميز صبر حسين است، فاطمه حضور خدا در عاشوراست. فاطمه ظهور جلوه حق در كربلاست. فاطمه يقظه حسين است، جذبه حسين است. فاطمه رغبت حسين براى لقاى معشوق است. فاطمه است كه قلب دشمن را با دوست پيوند مى دهد. فاطمه حلاوت شهادت است. حسين والى فاطمه است در كربلا و منادى اوست در عاشورا. شير فاطمه است كه در وجود حسين مى خروشد و خون فاطمه است كه از حنجره حسين مى جوشد. فاطمه قدرت گامهاى حسين است. جوهر فرياد حسين است. حسين، على اكبر را به يادواره فاطمه به ميدان مى فرستد. در شهادت برادر، فاطمه است كه در قامت حسين مى شكند. حسين تبلور فاطمه در عاشوراست. انى لا ارى الموت...يادگار فاطمه است بر قلب حسين. حسين فاطمه محض است و فاطمه، حسين محض و حسين بى فاطمه...
علمی، مدیریتی، اجتماعی، داخلی و ... با *طراحی برنامه: کوتاه مدت و بلند مدت، حرکت ابتدائی خود را شروع می کند **برنامه= کسی که برنامه دارد کارنامه دارد. برنامه ممتاز-عالی-خوب نتیجه اش کارنامه ممتاز-عالی-خوب- ضعیف و بد** خیلی از این برنامه ها را نیز در طول تاریخ از ما به سرقت بردند. ولی در عمل به نظر میرسد آنها بهتر نتیجه میگیرند.
اظهار نظرهاي اندیشمندان مسلمان و غير مسلمان درباره امام حسین (ع)
عظمت قيام و اوج فداكاري و ويژگيهاي ديگر امام و يارانش سبب شده كه اظهار نظرهاي بسياري درباره اين نهضت و حماسه آفرينان عاشورا داشته باشند . در اينجا تعدادي اندك از اظهار نظرهاي مسلمان و غير مسلمان در اين باره اورده ميشود : شهيد مطهري: مردم کوفه عامل اصلي حرکت امام حسين نبوده اند / رهبر کسي است که مردم را به دنبال خودش حرکت ميدهد
شهید مطهری: شاید در بعضی کتابها خوانده باشید مخصوصا در این کتابهای به اصطلاح تاریخی که به دست بچههای مدرسه میدهند. مینویسند که در سال شصتم هجرت، معاویه مرد، بعد مردم کوفه از امام حسین دعوت کردند که آن حضرت را به خلافت انتخاب کنند. امام حسین به کوفه آمد، مردم کوفه غداری و بیوفایی کردند، ایشان را یاری نکردند، امام حسین کشته شد! ادامه را بخوانید در: http://www.atf.ir/?lang=fa&state=showbody_news&row_id=13
تا خدا در عالم امکان خدائی میکند کشتی دین را حسینش ناخدائی میکند گویی که از گردونه هستی به دور افتاده است هرکه از دربار او فکر جدایی میکند
مو كه افسرده حالم چون ننالم شكسته پر و بالم چون ننالم همه گويند فلاني ناله كم كن ته آيي در خيالم چون ننالم چه خوش بي مهربوني هر دو سر بي كه يك سر مهربوني دردسر بي اگر مجنون دل شوريده اي داشت دل ليلي از او شوريده تر بي فلك كي بشنوه آه و فغونم به هر گردش زنه آتش به جونم يك عمري بگذرونم با غم و درد به كام دل نگرده آسمونم دلا چوني ؟ دلا چوني ؟ دلا چون ؟
همه خوني ، همه خوني ، همه خون ز بهر ليلي سيمين عذاري چو مجنوني ، چو مجنوني ، چو مجنون
حجت الاسلام و المسلمین محمد صحتی سردرودی
نویسنده کتاب «سیمای کربلا، حریم حریت» http://www.bfnews.irکد مطلب: 15858 قیام امام حسین (ع) تاکنون از چهار بعد «سیاسی، اجتماعی»، «حماسی، رزمی»، «عاطفی، احساسی» و «عبادی، عرفانی» مورد بررسی قرار می گیرد. این ابعاد هر یک به جای خویش صحیح و قابل بررسی است اما هیچ یک به تنهایی برای بیان بزرگی قیام امام حسین و عاشورا کافی نیست. عدم بیعت با یزید، سپردن حکومت به دست مردم، پاسخ به دعوت مردم عراق، امر به معروف و نهی از منکر، مخالفت با خلافت خلیفه زادگان و رسیدن به درجه رفیع شهادت از جمله اهداف قیام امام سوم شیعیان است.
* ماندگاری نهضت امام حسین (ع) بر اراده پروردگار استوار است.
http://www.shabestannews.com/dialogdetail.asp?spcode=85121711470018 ****************************************************** * مديريت امام حسين (عليه السلام) در نهضت عاشورا انحراف مسلمانان از خط مستقيم اسلام و ... http://old.tebyan.net/H_Tebyan/Maaref/QuranLessons.aspx?AId=64&Type=0 ************************************************** امام حسین (ع) و حکومت دینی امام حسین (ع)و اصلاحات امام حسین (ع)و آزادی امام حسین (ع)و غیرت دینی امام حسین (ع)و حقوق بشر http://www.tehransama.ir/NewsDetail.aspx?NewsID=1520
۲سوال از حجت الاسلام والمسلمین حمیدرضا سلیمانی، مشاور وزیر و دبیر ستاد اقامه نماز وزارت فرهنگ مدیریت اسلامی در جامعه امروز نیازمند توجه به چه بخش هایی از حرکت سیاسی- الهی امام حسین (ع) است؟ امام حسین (ع) شخصیتی است که در دوران خود با یک بحران شدیدی چون بحران انحرافات اعتقادی و عملی مواجه بود. آن حضرت برای حل این معضلات راه هایی چون گفت و گو و تذکر را بکار گرفت و آخرین راهکاری را که ایشان به عنوان یک وظیفه مورد توجه قرار داد فدا کردن جان خویش در راه رسیدن به حق و حقیقت بود. این مدیریت یک مدیریت استثنایی است. بسیاری از افراد تا آنجا می توانند در مدیریت موفق باشند که به خودشان آسیب نرسد اما امام حسین (ع) وقتی می خواهد اسلام را احیا کند، در این مسیر تمام هستی خود را فدا می کند. این نکته ای است که معمولا در مدیریت مادی نمونه و مشابهی ندارد. مدیریت جامعی که با گفت و گو، صحبت و نصیحت آغاز می شود مدیریتی استثنایی و فوق العاده است به طوری که می بینیم حضرت بارها یزیدیان را مورد خطاب قرار دادند و می خواستند آنها را به نحوی به دامن اسلام بازگردانند. به طور مثال امام حسین (ع) حر بن یزید را که در جبهه مخالف بود مورد خطاب قرار می دهد یعنی آن حضرت از هر فرصتی استفاده می کند تا افراد را از گمراهی به سوی نور و سعادت راهنمایی کند؛ این شاهکار امام حسین (ع) در واقعه کربلا است. اما تنها به این نصیحت و پند و اندرز اکتفا نکردند و در این مسیر آنقدر به پیش رفتند تا با نثار خون خود و انفجاری از نور، آگاهی و بیداری را در همیشه تاریخ ایجاد کند و بر دل ظلمت ها و تاریکی ها بتازد. آیا می توانیم ویژگی دیگری هم از مدیریت امام حسین (ع) بیان کنیم؟ نکته دیگری که در مدیریت امام حسین (ع) می تواند قابل توجه باشد. این است که آن حضرت در این حادثه هم عبادت و طاعت را به میدان می آورند هم عرفان و اخلاق را به نمایش می گذارند، هم شجاعت و ایثار را عرضه می کنند و هم در همه ابعاد مردانگی و مروت را رعایت می کنند که این همه اضداد در کنار هم در هیچ حماسه تاریخی دیده نشده است. بایستن و نتوانستن در انجام تکلیف دکتر شریعتی
"فتواى حسین این است: آرى! در نتوانستن نیز بایستن هست؛ براى او زندگى، عقیده و جهاد است. بنابراین، اگر او زنده است و به دلیل این كه زنده است، مسئولیت جهاد در راه عقیده را دارد. انسان زنده، مسئول است و نه فقط انسان توانا. و از حسین، زندهتر كیست؟ در تاریخ ما، كیست كه به اندازه او حق داشته باشد كه زندگى كند؟ و شایسته باشد كه زنده بماند؟ نفس انسان بودن، آگاه بودن، ایمان داشتن، زندگى كردن، آدمى را مسئول جهاد مىكند و حسین مَثَلِ اعلاى انسانیت زنده، عاشق و آگاه است. توانستن یا نتوانستن، ضعف یا قدرت، تنهایى یا جمعیت، فقط شكل انجام رسالت و چگونگى تحقق مسئولیت را تعیین مىكند نه وجود آن را."(حسین وارث آدم، مجموعه آثار ، صص 166 و 16719) «بایستن» یعنى براى انجام دادن وظیفه مسئولیت دینى و شرعى، تلاش نمودن و تا حد توان براى پیشبرد آن، به تناسب زمان و شرایط، اقدام كردن. گویاترین كلام براى اداى این مفهوم، فرمایش
حضرت امام قدس سره است؛ ایشان در پیامى فرمودند: "ما مأمور به اداى تكلیف و وظیفهایم، نه مأمور به نتیجه."(صحیفه امام، ج 21، ص 284. ) این كه حسین فریاد مىزند - پس از این كه همه عزیزانش را در خون مىبیند و جز دشمن كینه توز و غارتگر در برابرش نمىبیند - فریاد مىزند كه: «آیا كسى هست كه مرا یارى كند و انتقام كشد؟» «هل من ناصر ینصرنى؟»؛ مگر نمىداند كه كسى نیست كه او را یارى كند و انتقام گیرد؟ این «سؤال»، سؤال از تاریخ فرداى بشرى است و این پرسش، از آینده است و از همه ماست و این سؤال، انتظار حسین را از عاشقانش بیان مىكند و دعوت شهادت او را به همه كسانى كه براى شهیدان حرمت و عظمت قائلند، اعلام مىنماید. ***** http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=15285
ارزشهاى اخلاق مدیریتی در حادثه كربلا
|
حسین ابن علی، دل جلا می دهد
گفتی غزل بگو، چه بگویم مجال کو؟
گرامی